Святые не наделены врожденными особыми способностями, они происходят из того же источника и обладают тем же качеством, что и обычные люди; различие лишь в том, что их мозговая система достигла наивысшего уровня познания на тот момент. Это состояние "великого просветления" не является мистическим опытом, а представляет собой ясное понимание смысла жизни и четкое осознание путей поведения. Святые стали святыми лишь потому, что активировали мудрость, которая также присутствует у обычных людей, но еще не была пробуждена.
На протяжении истории те, кого называют святыми и мудрыми, ведут удивительно обычную жизнь. Конфуций, странствуя по разным государствам, также сталкивался с голодом и жаждой. Сократ обсуждал философию на улицах Афин с сапожниками и рыбаками, а Будда, прежде чем достичь просветления под деревом Бодхи, провел шесть лет, живя как обычный аскет. Их необычность заключается не в том, чтобы уйти от мирских забот, а в том, чтобы с помощью полностью пробужденного разума справляться с обыденными делами. Мыслитель эпохи Мин Ван Янмин прямо говорит: "Святой свят только потому, что его сердце чисто от человеческих желаний и соответствует небесным принципам." Этот "небесный принцип" не что иное, как способ мышления, соответствующий основным законам вещей.
Человеческий мозг обладает удивительной пластичностью. Нейронаучные исследования показывают, что постоянная практика осознанности может перестраивать связи между префронтальной корой и миндалевидным телом, улучшая способности к регуляции эмоций. Сканы мозга буддийских монахов показывают, что у долгосрочных медитаторов действительно произошли измеримые изменения в функциях и структуре мозга. "Великая истина" святых по сути заключается в том, чтобы с помощью определенных методов тренировки настроить мозг на оптимальное состояние работы — внимание сосредоточено, но не напряжено, мышление чрезвычайно ясное, но не рассеянное, эмоции глубокие и стабильные, но не онемевшие. Это состояние позволяет когнитивной системе проникать сквозь оболочку к самой сути.
Пробуждение мудрости имеет яркие черты своего времени. Рациональное мышление святых философов Древней Греции, моральные прозорливости китайских мудрецов времен до династии Цинь и духовные поиски индийских аскетов отражают различные цивилизационные подходы к "глубокому прозорливому пониманию". В современном мире, полном информации, пробуждение мудрости выражается в способности к отбору огромного объема информации, бдительности к технологической алиенации и стремлении к возвращению к сущности жизни. Эйнштейн как-то сказал: "Мы не можем решить проблему на том же уровне мышления, на котором ее создали." Современные святцы не обязаны быть мудрецами, живущими в уединенных горах, а могут быть обычными людьми, которые сохраняют ясность ума в потоке данных и остаются верными своей истинной сущности в бурном море утилитаризма.
Вернуть святого в "обычного человека, открывающего мудрость", разрушает ложное противоречие между священным и светским. В каждом человеке дремлет неиспользованный когнитивный потенциал. Американский психолог Уильям Джеймс оценил, что обычные люди используют лишь небольшую часть своих умственных способностей. Открытие мудрости не требует сверхъестественных даров, а требует систематической тренировки: расширение границ мышления через глубокое чтение, оттачивание способности к суждению через практическое размышление, повышение осознанности через тренировки концентрации. Древнеримский философ Эпиктет говорил: "Философия — это не набор учений, а повседневная практика." Путь к мудрости начинается с постоянного пробуждения в каждую минуту повседневной жизни.
Святые по сути являются свидетелями человеческого потенциала. Они доказывают, что в обычном человеческом теле может расцвести необыкновенный цветок духовности. Этот потенциал не принадлежит ни к определенной эпохе, ни к расе, ни к классу, а является врожденным даром человечества. Осознав это, мы можем не слепо поклоняться святым, не унижать себя, а с обычным сердцем начать свой путь пробуждения. Как говорится в дзен-буддизме: "Пришло время — спи, пришло время — ешь", поддерживая осознанность в повседневной жизни, каждый может в какой-то момент прикоснуться к той мудрости, которая освещает жизнь.
This page may contain third-party content, which is provided for information purposes only (not representations/warranties) and should not be considered as an endorsement of its views by Gate, nor as financial or professional advice. See Disclaimer for details.
#COAI#
Путь Святого Вана
Святые не наделены врожденными особыми способностями, они происходят из того же источника и обладают тем же качеством, что и обычные люди; различие лишь в том, что их мозговая система достигла наивысшего уровня познания на тот момент. Это состояние "великого просветления" не является мистическим опытом, а представляет собой ясное понимание смысла жизни и четкое осознание путей поведения. Святые стали святыми лишь потому, что активировали мудрость, которая также присутствует у обычных людей, но еще не была пробуждена.
На протяжении истории те, кого называют святыми и мудрыми, ведут удивительно обычную жизнь. Конфуций, странствуя по разным государствам, также сталкивался с голодом и жаждой. Сократ обсуждал философию на улицах Афин с сапожниками и рыбаками, а Будда, прежде чем достичь просветления под деревом Бодхи, провел шесть лет, живя как обычный аскет. Их необычность заключается не в том, чтобы уйти от мирских забот, а в том, чтобы с помощью полностью пробужденного разума справляться с обыденными делами. Мыслитель эпохи Мин Ван Янмин прямо говорит: "Святой свят только потому, что его сердце чисто от человеческих желаний и соответствует небесным принципам." Этот "небесный принцип" не что иное, как способ мышления, соответствующий основным законам вещей.
Человеческий мозг обладает удивительной пластичностью. Нейронаучные исследования показывают, что постоянная практика осознанности может перестраивать связи между префронтальной корой и миндалевидным телом, улучшая способности к регуляции эмоций. Сканы мозга буддийских монахов показывают, что у долгосрочных медитаторов действительно произошли измеримые изменения в функциях и структуре мозга. "Великая истина" святых по сути заключается в том, чтобы с помощью определенных методов тренировки настроить мозг на оптимальное состояние работы — внимание сосредоточено, но не напряжено, мышление чрезвычайно ясное, но не рассеянное, эмоции глубокие и стабильные, но не онемевшие. Это состояние позволяет когнитивной системе проникать сквозь оболочку к самой сути.
Пробуждение мудрости имеет яркие черты своего времени. Рациональное мышление святых философов Древней Греции, моральные прозорливости китайских мудрецов времен до династии Цинь и духовные поиски индийских аскетов отражают различные цивилизационные подходы к "глубокому прозорливому пониманию". В современном мире, полном информации, пробуждение мудрости выражается в способности к отбору огромного объема информации, бдительности к технологической алиенации и стремлении к возвращению к сущности жизни. Эйнштейн как-то сказал: "Мы не можем решить проблему на том же уровне мышления, на котором ее создали." Современные святцы не обязаны быть мудрецами, живущими в уединенных горах, а могут быть обычными людьми, которые сохраняют ясность ума в потоке данных и остаются верными своей истинной сущности в бурном море утилитаризма.
Вернуть святого в "обычного человека, открывающего мудрость", разрушает ложное противоречие между священным и светским. В каждом человеке дремлет неиспользованный когнитивный потенциал. Американский психолог Уильям Джеймс оценил, что обычные люди используют лишь небольшую часть своих умственных способностей. Открытие мудрости не требует сверхъестественных даров, а требует систематической тренировки: расширение границ мышления через глубокое чтение, оттачивание способности к суждению через практическое размышление, повышение осознанности через тренировки концентрации. Древнеримский философ Эпиктет говорил: "Философия — это не набор учений, а повседневная практика." Путь к мудрости начинается с постоянного пробуждения в каждую минуту повседневной жизни.
Святые по сути являются свидетелями человеческого потенциала. Они доказывают, что в обычном человеческом теле может расцвести необыкновенный цветок духовности. Этот потенциал не принадлежит ни к определенной эпохе, ни к расе, ни к классу, а является врожденным даром человечества. Осознав это, мы можем не слепо поклоняться святым, не унижать себя, а с обычным сердцем начать свой путь пробуждения. Как говорится в дзен-буддизме: "Пришло время — спи, пришло время — ешь", поддерживая осознанность в повседневной жизни, каждый может в какой-то момент прикоснуться к той мудрости, которая освещает жизнь.