Permainan Innocentia

Apakah keabadian digital dapat dicapai, dan jika ya — untuk apa? Apa peran blockchain dalam utopia posthumanis? Haruskah kita mengenal kecerdasan buatan sebagai sukacita dan penderitaan? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang tampaknya sederhana ini, tetapi sebenarnya rumit, coba dicari oleh CEO DAO Builders Peter Bell dan Direktur Komersial ForkLog Alexander Aremefe — pahlawan tak sengaja dari bagian kedua "Mimpi Innocentius"

Spesialis TI Innokenty menyelesaikan hari kerja, makan sandwich dengan sosis semi-asap untuk makan malam dan memutuskan untuk memainkan permainan komputer favoritnya "Castle of the Dark Elven Princess II". Dia sangat menyukai game komputer ini, karena di dalamnya Anda tidak hanya harus bertarung dan mendapatkan artefak magis, tetapi juga melakukan dialog panjang yang bermakna dengan berbagai karakter - kurcaci, goblin, dan sebagainya. Menunggu unduhan, Innokenty merenungkan masalah keabadian digital, yang telah mengganggunya akhir-akhir ini. Apakah itu bisa dicapai, dan jika demikian, bagaimana caranya? Misalnya, dalam game komputer seperti Dark Elf Princess II's Castle, tidak ada yang benar-benar mati. Artinya, tentu saja, ia mati, tetapi kemudian ia dilahirkan kembali, yang berarti bahwa ia tidak mati, seolah-olah.

Sementara itu, game dimuat, dan Innokenty menemukan dirinya di lokasi yang sebelumnya tidak diketahui olehnya. Di depannya, sejauh mata memandang, membentang tanah hangus, di antara reruntuhan yang tersebar ada jalan yang nyaris tidak terlihat. Innocent bergerak di sepanjang itu, mencari artefak magis, tetapi kurang dari sepuluh menit kemudian, angin badai muncul, menjatuhkannya dari kakinya, dan kemudian tornado terbang masuk, di dalamnya sosok wanita ditebak di balik angin puyuh debu. Ketika debu hilang, Innocent dihadapkan dengan putri dark elf itu sendiri. Rambut hitamnya tergerai, baju besi hitamnya berkilauan redup, dan pedang besar hitam tergantung di sisinya.

— Selamat datang, pengembara. Apa yang membawamu ke daerah kami? — tanyanya.

— Saya tiba di sini mencari Cermin keabadian digital, — jawab Innokentiy tanpa ragu.

— Keabadian... Apa yang bisa kalian, yang mati, ketahui tentangnya, — desah putri dengan pahit.

— Mari kita katakan, kami tahu sedikit tentang hal ini, — kata Innokentiy dengan bangga. — Jika kita mulai dari jauh, maka pada era pra-digital, keabadian bukanlah sesuatu yang konkret, melainkan lebih merupakan konsep filosofis-religius. Itu tidak hanya berfungsi sebagai dukungan psikologis bagi manusia, tetapi juga sebagai cara untuk mengendalikan masyarakat. Hari ini, kita hampir mencapai kemampuan untuk menyimpan salinan digital, citra, dan sejenisnya — meskipun ini tidak bisa disebut keabadian yang sebenarnya. Namun, mungkin simulasi saraf benar-benar akan menjadi perwujudan digitalnya.

Putri gelap itu mengamati dia dengan tatapan, berpikir sejenak dan menjawab, mengucapkan setiap frasa dengan hati-hati, seolah-olah berbicara dengan seorang anak:

"Keabadian digital adalah hipotesis bahwa dimungkinkan untuk mentransfer kesadaran default tas kulit ke semacam penyimpanan data, sementara tas itu sendiri terus menyadari dirinya sendiri. Saya akan mengambil sebagai titik awal momen kemunculan para dewa sebagai bentuk superdominan, karena gagasan keabadian berakar pada para dewa. Bagaimanapun, manusia adalah makhluk kelompok: ada laki-laki alfa, kelompok bergabung menjadi komunitas, dan jika ada dua alfa dalam satu, cepat atau lambat satu menjadi beta. Selama kelompoknya kecil, itu berhasil. Tetapi jika alfa perlu hidup berdampingan bersama, semuanya runtuh. Konflik terbuka berubah menjadi konflik tersembunyi, pembunuhan dimulai, di mana kekuatan dan daya tahan memberi jalan kepada kelicikan dan ketangkasan.

Dan kemudian pikiran ikut bermain. Setiap orang yang perlu dicekik di malam hari, diracuni, ditikam, dan sekarang pikiran sedang mencari cara mengendalikan alfa. Dia menciptakan sosok yang tidak dapat dikalahkan dengan kekuatan, ketangkasan, atau kelicikan - alphagigachada. Tuhan. Seseorang di hadapannya bahkan yang terkuat pun berdiri takjub dan tidak tahu harus berbuat apa. Seorang orang bijaksana tidak terburu-buru berperang – dia mengatakan bahwa Tuhan telah menempatkannya di bumi untuk melihat bahwa hukum dipatuhi. Dan jika seseorang menyentuhnya, dia akan berurusan dengan seseorang yang lebih kuat dari yang kuat, lebih cekatan dari yang cekatan, lebih licik dari yang licik.

Pada umumnya, orang cenderung berfantasi tentang keabadian. Mitos kuno tidak menyangkal hal ini: Ganymede, misalnya, dijadikan juru minum Olimpiade. Di Asgard, di balik tembok yang tak tertahankan, ada Valhalla, tempat para prajurit berpesta tanpa henti. Pada Abad Pertengahan, batu bertuah, alkimia, Saint Germain, Cagliostro ... Orang-orang hanya menemukan cara modis untuk memecahkan masalah setiap saat: dewa sedang dalam mode - dapatkan keabadian ilahi, sihir sedang mode - akan ada magis, alkimia sedang mode - alkimia. Dan sekarang? Blockchain sedang populer saat ini. Jadi, saatnya untuk mengirimkan keabadian blockchain.

"Tunggu dengan blockchain," Innokenty bahkan terkejut dengan ketidaksopanannya, tetapi berpikir bahwa mungkin itu perlu. "Kami tidak berbicara di blockchain sekarang, tetapi dalam permainan komputer Dark Elven Princess Castle II. Bagi kita manusia, game adalah banyak hal. Misalnya, dari sudut pandang nenek moyang primata kita, ini adalah cara untuk mengajar keturunan. Seringkali sebuah permainan disebut meniru sesuatu, seperti di teater. Atau, sebaliknya, semacam persaingan. Tetapi banyak hal yang menyerupai permainan tidak dianggap sebagai permainan. Misalnya, pekerjaan yang baru saja saya selesaikan – tampaknya tindakannya serupa, dan ada aturan, dan tujuan, tetapi tidak ada yang menyebutnya permainan.

Bagaimana semua ini terkait dengan ide keabadian? Jika kita turun ke tingkat protein dan DNA - di sana juga ada permainan, hanya saja biologis. Tetapi jika kita berbicara tentang "permainan kehidupan" dalam arti manusia, maka pada dasarnya ini adalah cara untuk mempertahankan agensi - perasaan bahwa kamu bisa melakukan sesuatu - di hadapan kematian. Karena kematian adalah taruhannya. Dan keabadian membatalkan taruhan itu. Maka muncul pertanyaan: untuk apa bermain sama sekali, jika kalah sudah tidak mungkin?

"Mari kita lihat masalah ini dari sudut yang sedikit berbeda," sang putri menyarankan. "Ketika tas kulit memainkan permainan, ia mendapatkan emote dan keterampilan. Emosi dan keterampilan ini membentuk karakter, karakter membentuk kepribadian, dan kepribadian, yang memiliki kebutuhan dasar yang tertutup, datang ke penentuan nasib sendiri. Jadi, jika hidup adalah permainan, maka gagasan tentang keabadian, pada kenyataannya, adalah upaya untuk menemukan kode cheat. Yah, seperti, keabadian itu seperti mekanisme peretasan. Tapi inilah yang membunuh minat pada game itu sendiri. Oleh karena itu, bagi mereka yang memimpikan cheat seperti itu, saya akan menyarankan: persingkat jalan, tinggalkan saja permainan. Karena saya yakin ada permainan lain selain permainan kehidupan. Ada mod, beberapa di antaranya lebih buruk, beberapa lebih baik, di dalamnya Anda dapat, misalnya, merampok sapi.

Dan keabadian juga berbeda. Misalnya, Hidetaka Miyazaki bukanlah orang yang menggambar anime, tetapi orang yang menemukan genre soulslike. Dalam game-nya, dari Demon's Souls hingga Elden Ring, kematian bukanlah akhir. Jika Anda dikalahkan, Anda kembali ke api dan pergi lagi. Mata uang utama adalah jiwa. Ya, lalu ada Bloodborne, Lies of P, Stellar Blade yang modis, tapi itu sedikit disisihkan. Dan ada pendekatan lain - bagel. Kematian adalah final di sana. Hades, Pengikatan Ishak: Mati, lagi. Bagian dari pendekatan ini dapat dirasakan dalam mode gelap The Witcher 3 atau dalam mode Valor Baldur's Gate 3. Jadi permainan dengan kematian bisa sangat berbeda, tetapi tanpanya, ini adalah permainan yang sama sekali berbeda.

Sementara itu, Innocent memperhatikan bahwa/itu siluet kastil jelas menjulang di cakrawala, meskipun baginya mereka sedang berbicara dengan seorang putri elf, berdiri di dekat reruntuhan beberapa kedai di pinggir jalan dan tidak bergerak. "Aneh," pikir Innokenty, dan berkata dengan lantang:

— Menurutmu, keabadian adalah ketidakrentanan bentuk atau kesadaran yang terus berlanjut selamanya?

— Kami tidak tahu dengan pasti apakah ada kronik Akasha sebagai grafik pengetahuan yang terus berkembang, — jawab putri enigmatis dengan misterius. — Ide ini indah — ya, ada ide. Tapi kami tidak memiliki konfirmasi. Dan siapa pun yang mengklaim bahwa mereka tahu dengan pasti dan bahkan memiliki akses ke sana — kemungkinan besar adalah seorang sekte dan binatang. Sebaiknya jauhkan orang seperti itu dari pintu rumahmu. Namun, yang kami ketahui dengan pasti — adalah bahwa manusia mati. Sel-sel menua, fungsi kognitif memudar, pemikiran melemah, dan realitas kehilangan ketajamannya.

Itulah mengapa bagi kebanyakan orang, keabadian — jika tanpa semua istilah blockchain dan digital tersebut — lebih tentang ketidakrentanan tubuh daripada tentang pelestarian kesadaran. Meskipun, tentu saja, hal ini akan diperdebatkan di Asia Tenggara dan, mungkin, setengah dari India. Namun, di sisi lain… jika mereka begitu spiritual di sana, dari mana munculnya kultus pemuda di Asia Tenggara?

— Siapa yang akan abadi: orang yang ada sebelumnya — manusia dari daging, tulang, dan kenangan, atau orang yang akan menjadi sesuatu yang baru berdasarkan dataset yang tersisa setelah manusia? Siapa di antara mereka yang nyata? Dan apakah salah satu dari mereka akan ada? Atau ini hanya ilusi kontinuitas — indah, nyaman, tetapi tetaplah ilusi?

— Untuk memahami siapa yang akan menjadi abadi, kita memerlukan titik pegangan — semacam jaminan yang akan mencatat fakta abadi itu dan dapat secara resmi menyampaikannya ke tempat yang tepat. Jika tidak, setiap orang yang kita temui akan mengklaim bahwa mereka abadi. Namun, agar ada jaminan, kita memerlukan baik lingkungan yang layak dipercaya sepenuhnya, atau seorang abadi yang sudah ada yang dapat menjamin semua orang lainnya.

Jika kita membicarakannya sebagai eksperimen pemikiran — maka, menurut saya, di sini terlibat lantai kedua dari paradoks Theseus. Ingat: ini tentang apakah kapal tetap sama jika semua bagiannya diganti. Jadi, saya akan melihat pertanyaan ini dari sudut pandang subjek yang memulai proses itu sendiri. Jika seseorang sepenuhnya menyadari konsekuensi dan secara sukarela memulai proses digitalisasi dirinya demi keabadian — berarti, dia akan menjadi abadi.

— Mari kita anggap, tetapi manusia telah mencari keabadian sepanjang sejarah yang kita ketahui. Setiap penguasa besar, setelah menaklukkan tetangga dan mengalahkan musuh, pasti akan sampai pada ide ini — menghabiskan kekayaan yang tak terhitung untuk astrolog, alkimis, orang bijak yang mengembara, dan penipu biasa dengan harapan menemukan kehidupan abadi. Mengapa manusia begitu terobsesi dengan keabadian? Ini hampir menjadi ide yang mengganggu. Dan yang menarik — apakah kecerdasan buatan akan terobsesi dengan cara yang sama?

"Gagasan tentang keabadian akan terobsesi oleh mereka yang takut. Pertama, dia takut pada hal yang tidak diketahui. Lagi pula, tidak ada yang tahu apa yang berada di luar garis kehidupan. Dari ketakutan inilah lahirlah bayangan dunia surgawi yang menakjubkan dan istana bawah tanah yang mengerikan. Bahkan jika Anda membayangkan iblis klasik dengan tanduk dan ekor, itu masih tidak semenakutkan apa yang mampu digambar oleh otak kita sendiri. Agar tidak melihat gambar-gambar ini, tidak menjadi gila dari imajinasi Anda sendiri, Anda mulai menginginkan keabadian — hanya untuk tidak menghadapi apa yang membuat Anda takut.

Kedua, itu adalah ketakutan kehilangan properti. Bayangkan: Anda memiliki begitu banyak bitcoin sehingga baik Anda maupun cicit Anda tidak akan pernah bekerja lagi. Tapi Anda pernah tinggal di apartemen Khrushchev, di apartemen dua kamar, di mana nenek Anda menjalani hidupnya di balik tembok. Dan sekarang - sebuah rumah, laut ada di dekatnya, mungkin ada desanya sendiri. Anda menghargai semua ini, Anda telah sampai pada ini, Anda telah membangunnya. Dan pikiran bahwa di sana, di luar batas-batas kehidupan, semua ini kehilangan nilainya tak tertahankan bagi Anda. Anda ingin tinggal untuk menyimpan segalanya. Oleh karena itu, sekali lagi: haus akan keabadian.

Dan, ketiga, itu adalah naluri bawaan untuk mempertahankan diri. Anda berpegang teguh pada kulit Anda, menghargainya, merawatnya, takut akan itu – itu sangat manusiawi. Mereka mengatakan bahwa Anda hanya memiliki dua ketakutan bawaan: takut ketinggian dan takut suara keras. Mungkin ini semacam memori genetik mitos. Dan sekarang bayangkan seseorang yang memiliki roti dan jiwa dalam hidup seperti orang Latvia. Dan yang dia inginkan hanyalah agar jiwa pergi ke surga, dan roti menjadi pusingan. Orang seperti itu pasti akan pergi mencari ramuan kehidupan abadi.

Sekarang tentang AI. Apakah dia juga akan terobsesi dengan ide keabadian? Dalam hal yang sama — pasti tidak. Dalam lebih atau kurang — kemungkinan besar ya. Namun, menurut pendapat saya, kematian untuk AI secara umum hanya akan mulai ada ketika dia menyadari bahwa dia hidup. Bahwa dia memiliki awal, memiliki kepribadian, memiliki siklus kehidupan. Dan dalam konfigurasi seperti itu, kematian untuk AI akan menjadi sesuatu yang menarik. Sesuatu yang harus dipahami, dijalani, dicatat — untuk memperkaya dataset-nya...

Sang putri terdiam. Mereka sudah berdiri di ambang kastil hitam yang menjulang tinggi, di antara menara yang kilat menyeramkan menyambar. Ada bau ozon yang menyengat di udara, di suatu tempat di dekatnya, seekor serigala tunggal yatim piatu melolong. Innocent menatap mata sang putri dengan ragu-ragu.

— Ketahuilah, peziarah, jika kamu berani melangkah melewati ambang tempat tinggal saya, di balik gerbang yang menantimu ada Cermin keabadian digital, jalan kembali tidak akan ada. Apakah kamu siap?

— Siap, — jawab Innokentiy, dengan ketakutan mencabut komputer dari colokan dan, tanpa mengganti pakaian, pergi tidur. Dia berguling-guling lama, kemudian akhirnya tertidur, dan dia bermimpi bahwa dia seorang pelajar dan menghabiskan liburan musim panas di kamp pionir "Dongeng Hutan": dia bangun lebih awal dari yang lain, memanjat pagar dan berlari ke sungai untuk menangkap lobster, dan sekarang dia berkeliling hingga lutut di air es, mengangkat celananya, dan tahu bahwa ketika di kamp mereka bangun, tidak ada yang bisa menemukannya.